ps4apex英雄怎么下载:惠民泥塑

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來源:中國濱州  時間:2017-11-14 14:38  瀏覽量:478

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惠民縣河南張泥塑相傳源于清代初,至今已有200多年的歷史,自古家家戶戶加工泥塑,曾經盛行一時。泥塑作品從剛開始時的人、佛、獸等發展到后來的無所不及,其文化味也愈來愈濃,藝術價值極高。

河南張村位于山東省惠民縣城西南約15公里處的沙河南岸,有70多戶人家,300多口人,以制作泥塑聞名,素有“娃娃張”之稱。解放前,這個村的男女老少幾乎都能做泥塑,是窮苦勞動人民糊口的手藝,農閑時節,手工藝人們抽空制作泥坯,冬閑及春節期間,就涂粉上色,制成成品到集市出售,商河、臨邑、陽信、無棣、濱縣、高青、鄒平、利津、廣饒等十余縣的客商也來販賣,幾乎傳遍魯北以及遠銷到滄州、天津、濟南等地。

在河南張泥塑藝人中廣為流傳的故事:乾隆年間,一次乾隆皇帝生日,劉墉去為皇帝祝壽,帶去了河南張泥娃娃“扳不倒”,當皇帝看到其他大臣送的都是金銀財寶,而劉墉去送了個泥娃娃,乾隆皇帝很生氣,于是就拿起“扳不倒”想摔,去發現“扳不倒”背面寫著“大清江山”,乾隆皇帝明白了劉墉的本意,心中大喜,并下圣旨為河南張制作“扳不倒”開了綠燈。傳說終歸是傳說,并沒有多少真實性可言,只是一種民間心理的反映,但自古以來,制作泥塑做為河南張村的祖傳手藝,家家戶戶都會制作卻是實情。從上個世紀七、八十年代以來,出現的技藝比較高的藝人有:張丙鰲、張丙增、張丙信、張丙禮、張全福、張倫五、張建才、張建義、路占印、洪海祥等。他們都為河南張泥塑的發展做出了自己的貢獻,尤以張丙鰲最具代表性,2005年去世后,其子張凱繼承其手藝。目前村子里還有七八戶來戶人家在制作泥塑。

河南張泥塑有兩大類:泥塑類、扳不倒類,各類品種繁多,造型古樸,有戲劇故事、各種娃娃、動植物等。在彩繪方面,河南張泥塑富有裝飾性,用筆流暢,線條簡練,強調熱烈、火爆,不主張畫真色,重在美化,取得五彩繽紛、協調絢麗的效果。在造型方面,運用現實主義和浪漫主義相結合的創作方法,突出傳神,強調刻畫最有代表性的特征。從民俗角度看,河南張泥塑與當地民俗如栓娃娃等緊相聯系在一起;泥塑作品如小上墳、錯上錯等品種是當地民俗、民俗心理在泥塑上的具體體現。河南張泥塑與其他民間藝術共同構成了該地區文化的多樣性和多元化,它的挖掘和?;し戲俏鎦飾幕挪;さ囊蠛湍康?,對于研究今后它的傳承、發展具有重要意義。從某種意義上,對于手工技藝的?;?,就是對現代化給人本身帶來負面影響的一種抵制與補救,是對人類自身的?;?。

說到河南張泥塑,自然無法繞過火把李廟會?;鳶牙釵揮諍幽險糯邐髂戲較?,兩村相距9華里左右,廟會不知興起于何時,每年的農歷二月二,周圍的人們都來這里趕廟會。廟會期間,河南張村的泥塑藝人們早早地帶著自己早已經制作好的泥塑到這里兜售。原先,火把李廟會期間,剛剛成婚的新媳婦大多被人領著來火把李廟會上拴娃娃,以期來年添丁添口,家庭興旺。而那些被新媳婦拴走的泥娃娃,正是出自河南張村泥塑藝人之手,拴娃娃的習俗在北方地區頗為普遍。

隨著國家改革開放的步伐,和市場經濟的活躍,河南張泥玩具也越來越受到人們的重視和關愛,有的被作為禮品送給外國朋友,有的被藝術家們奉為至寶,擺上“大雅之堂”,還有的被山東省美術館、上海美術館、中國美術館等高等藝術館所收藏。近年來,曾先后在濟南、北京、上海等地展出。特別是1992年在香港展出,引起強烈反響,三家電視臺和七家報紙相繼進行了專題刊載和報道。大陸、臺灣、新加坡等地區和國家的新聞,出版單位也都作了專題報道。但是,我們不得不面臨這樣一個現實,河南張泥塑依存的一個重要基礎就是民俗,而民俗正為現代文明所沖擊,并日漸淡化,此也正是包括河南張泥塑在內的許多民間藝術正在走向瀕危,而我們必須對它們進行?;ず頹讕鵲鬧匾蛑?。

2006年“惠民泥塑”被山東省人民政府批準列入首批“山東省非物質文化遺產名錄”。


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